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By X. Morales

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This quantity bargains with the poetic framework and fabric content material of the second one and 3rd Books of the Psalter (Psalms 42-72 and 73-89). it's a continuation of the Psalms venture began in OTS fifty three (2006).
Formal and thematic units display that the psalms are composed of a constant trend of cantos (stanzas) and strophes. The formal units contain quantitative stability at the point of cantos when it comes to the variety of verselines, verbal repetitions and transition markers. A quantitative structural procedure additionally is helping to spot the focal message of the poems. Introductions to the layout of biblical poetry and the rhetorical centre of the psalms finish this large learn. The 3rd quantity, facing the Fourth and 5th Books of the Psalter (Psalms 90-106 and 107-151), is in coaching.

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La seule indication réside dans les quelques mots intercalés entre les deux documents, écrits en rouge (73, 11, 11, p. 284, 1. 10), et dont on a proposé deux traductions différentes: A. « Explicit le mémoire de Basile, Georges et leurs partisans. » B. « Explicit. Le mémoire de Basile, Georges et leurs partisans: 41. Panarion 73, 1,5, p. 268, 1. 14. 42. Ibidem, 73, 1, 5-7. » 'YrrOl:TAl:Il: 33 Dans l'hypothèse A, la rubrique se rapporte à ce qui précède, identifié comme un «mémoire» (v7rO{h))'Y){haTIIT{hÔç) des homéousiens.

Omnia 6, 217 C 7-220 B 7) A. L'authenticité de la section 6b M. Tetz H1 date cet opuscule de 340-341, c'est-à-dire de la même époque que 1-11 CA. On admet généralement qu'Eusèbe de Nicomédie avait lancé Mt 11, 27 = Lc 10, 22 dans la polémique, et que le traité répond donc à Eusèbe, qui meurt en 341 : mais ce raisonnement n'est fondé que sur la mention d'Eusèbe au début du traité 82 . A. Robertson propose la date de 335 83 . Mais il est à noter que, mis à part le double traité Contra gentes et De incarnatione, dont la datation est controversée, la seule œuvre d'Athanase que nous puissions dater avec certitude de ces années n'est pas théologique (Lettre encyclique de 339).

BRENNECKE, Studien, p. 45, n. 27. 'YrrOl:TAl:E 35 2) La synodale d'Ancyre (358) La Lettre du synode d'Ancyre, du printemps 358 tente d'exposer une théologie orientale la plus équilibrée possible contre le néo-arianisme. Bien que le texte de la lettre nous soit parvenu en mauvais état, on parvient toutefois à comprendre que le synode cherche, dans la section 3 de l'édition d'Épiphane, à affirmer à la fois la distinction des personnes et leur similitude «selon la substance ». Pour cela, il tire de l'Écriture deux paires de corrélatifs qui doivent s'équilibrer l'une l'autre, celle de créateur-créature et celle de Père-Fils.

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by Richard
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